一般寺庙放的歌曲名字
《大悲咒》是一首非常著名的佛教歌曲，在佛教界流传很广。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。《南无阿弥陀佛》是一首佛教歌曲，由昌圣法师（李娜）演唱。
根据搜狐网查询显示：90年代寺庙纪录片的歌曲包括但不限于以下几种：《随缘》–则旭法师。《大悲咒》–印能法师。《南无阿弥陀佛》–李娜。
《禅悦》这十一首歌曲，展示了佛教音乐的平和、温馨，也洋溢着民间歌曲中的亲切与委婉，但又务必使其有别于传统的寺庙音乐，也不同于现代的创作歌曲。同时，好听、好唱、容易记等又是万万不能忽略的前提和孜孜以求的目标。
六字断除六道苦难颂 呵呵 是很好听，我找了好些天才找到。
寺庙里放的歌叫什么歌?
1、《大悲咒》是一首非常著名的佛教歌曲，在佛教界流传很广。《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。《南无阿弥陀佛》是一首佛教歌曲，由昌圣法师（李娜）演唱。
2、随缘，大悲咒，南无阿弥陀佛，五音念佛等。一般都是播放的大悲咒，六字断除六道苦难颂这个比较好听还有念诵佛菩萨圣号等这些比较多一些。再就是佛教经文唱诵版的也有。佛教音乐，中国佛教寺院和信众在举行宗教仪式时所用的音乐。佛教认为，音乐有供养、颂佛作用。形式有声乐和器乐等多种。
3、《南无观世音菩萨》：这是佛教经典歌曲，曲调优美，歌词深奥，具有很高的艺术价值。 《心经》：这首歌曲以佛教经典《般若波罗蜜多心经》为主题，歌词优美动听，旋律轻柔，非常适合冥想和放松。 《弥勒佛咒》：这是佛教咒语歌曲，歌词是弥勒佛的咒语，具有消除烦恼、净化心灵的功效。
寺庙里听到的琴声是什么
石蹬琴声位于重庆市潼南区梓潼街道石院街118号潼南大佛寺景区内。这一地址详细指出了石蹬琴声的具体位置，在重庆市潼南区的梓潼街道，具体位置是石院街118号，属于潼南大佛寺景区的一部分。潼南大佛寺景区是一个集自然风光、历史文化和宗教信仰于一体的旅游胜地。
寺庙的钟声和教堂的琴声不一样。寺庙的钟声在法器里是一种救援，其中有着甚深的含义而教堂的琴声是多数基督教教堂礼拜仪式的音乐。
三四句正面描写蜀僧弹琴，“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。 “客心洗流水”，是说听了蜀僧的弹琴，自己的心好象被流水洗过一般地畅快，愉悦。
《听蜀僧浚弹琴》李白 泠泠七弦上，静听松风寒。《弹琴》刘长卿 鸣筝金栗柱，素手玉房前。《听筝》李端 独坐幽篁里，弹琴复长啸。《竹里馆》王维 古诗简介： 古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。
宝光寺是一座历史悠久的佛教寺庙，而宝光琴院则是寺庙内一处集古琴艺术、禅修文化和传统音乐为一体的独特景点。这里不仅是古琴爱好者的聚集地，也是游客感受中国传统音乐与宗教文化交融的绝佳场所。走进宝光琴院，仿佛穿越时空，回到了古代的文人雅集。
“不觉碧山暮，秋云暗几重。”是说诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。时间过得真快啊！李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间的感情交流。
千山寺庙音乐的介绍
千山为佛、道两教胜地，而千山寺庙音乐分为佛乐和道乐两种。千山的佛教音乐是在寺庙举办的各种佛事活动中逐步形成和发展起来的。它不断汲取民族民间音乐的营养，并从印度梵乐等宗教音乐中摄取艺术精华，到金元和明清时期，已趋于成熟和完善。千山的佛教音乐分诵经和器乐两个部分。
千山区特色文化有千山寺庙音乐、喇叭戏、皮影、民间剪纸、评书等。千山寺庙音乐：器乐曲主要是笙管乐，其曲牌多与辽南民间流传的笙管曲相同。喇叭戏：是以唢呐为主要伴奏乐器，以当地语言声韵，民歌格调为基础，吸收柳腔耍孩儿，义腔等外来腔和民歌、秧歌等融汇形成的民间喇叭戏声腔。
千山佛教音乐有别于其它寺庙音乐，其特点是节奏鲜明，音调高亢，曲调豪放粗犷，感情激昂。它既有浓郁的的宗教色彩，也有鲜明的地方特色。千山佛教音乐分为声乐和器乐两个部分。其中声乐部分又分为“禅乐”和“应付韵”两部分。
千山寺庙音乐 千山为佛、道两教胜地，这种并不多见的现象让千山充满了传奇色彩。2006年，千山寺庙音乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，这是东北地区非物质文化遗产项目中，唯一被列为国家级保护项目的寺庙音乐。海城喇叭戏 海城喇叭戏是清末形成于辽宁海城的地方戏剧种。
就目前发现和收集到的寺庙曲牌数也不过几十首，与原有的所知数百首可谓是相去甚远。在上个世纪90年代初，一些老艺人曾带着千山寺庙音乐到东南亚一带演出过，所到之处，都受到了非常热烈的欢迎。
佛教寺院说唱音乐是属于什么
隋唐影响很大这种说唱音乐是变文。快速地诉说一连串押韵的诗句为特征。这种形式来源之一是过去电台节目主持人在介绍唱片时所用的一种快速的、押韵的行话性的语言。斥责或说唱音乐的节奏，布鲁斯音乐风格包括vocals等巧妙地和音乐融合。西海岸说唱乐：在Hip-Hop世界里，这不仅是一个地理的分割。
俗讲是唐代佛教寺院里的一种通俗讲唱。早在六朝时代，佛教寺院为了宣传宗教迷信，麻醉人民、骗取钱财，就已利用民间文艺的形式，搞了所谓“转读”与“唱导”。到了唐代，俗讲作为统治阶级的工具得到了统治阶级的大力提倡。当时仅长安一地，就育资圣寺、保寿寺、菩提寺、景公寺、惠日寺、崇福寺等十几个寺院设有俗讲。
说唱音乐在隋唐时期影响深远，其中一种重要的形式是变文。这种音乐起源于佛教寺院，旨在传播教义。它采用说和唱的方式，将佛教经文或教义讲述并演唱出来，对当时的社会产生了巨大影响。
隋唐影响很大这种说唱音乐是变文。变文是中国唐朝受佛教变相艺术的影响而兴起的一种文学体裁，是一种佛教通俗化、佛经再翻译的运动。由于佛经经文过于晦涩，僧侣为了传讲佛经，将佛经中的道理和佛经中的故事用讲唱的方式表现，这些故事内容通俗易懂，写成稿本后即是变文。
佛家文化曾对我国音乐的发展起到过重要作用，传统民间音乐五大类之一说唱音乐的确立就是以变文的产生为标志，而变文正是伴随着佛教教义在唐代的普及应运而生的艺术形式。在后来“天下名山僧占多”的情况下，佛教音乐活跃于各个山林寺庙中，得到系统地发展。
千山寺庙音乐的历史溯源
1、器乐曲主要是笙管乐，其曲牌多与辽南民间流传的笙管曲相同，传统的诵经音调属于北方韵，历史悠久，目前尚不知其起始年代。2006年5月20日，千山寺庙音乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2、千山道教音乐源于铁刹山，经梨园世家的阚氏道士创新，孕育出如东北新韵等400余首曲目，分类上可依据韵类（大韵、小韵、走马韵等）和词类（阳韵和阴韵）区分。阳韵，又称神韵，如《柳含烟》，阴韵则被称为鬼韵。
3、千山寺庙音乐：器乐曲主要是笙管乐，其曲牌多与辽南民间流传的笙管曲相同，传统的诵经音调属于北方韵，历史悠久，目前尚不知其起始年代。
4、千山寺庙音乐 千山为佛、道两教胜地，这种并不多见的现象让千山充满了传奇色彩。2006年，千山寺庙音乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，这是东北地区非物质文化遗产项目中，唯一被列为国家级保护项目的寺庙音乐。海城喇叭戏 海城喇叭戏是清末形成于辽宁海城的地方戏剧种。
5、在上个世纪90年代初，一些老艺人曾带着千山寺庙音乐到东南亚一带演出过，所到之处，都受到了非常热烈的欢迎。
6、千山道教音乐则是康熙年间，从铁刹山刘祖传入无量观。在东北新韵问世之前，东北地区道教中主要流传的劳山韵，据说是由山东传入的，新韵产生之后，很快在东北地区道教中传开，现在东北道教全真教派宫观采用的都是新韵。2006年5月20日，千山寺庙音乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
