一、举杯齐眉的典故？
不是举杯齐眉，是举案齐眉。
举案齐眉是一个成语，最早出自南朝·宋·范晔《后汉书·梁鸿传》。
该成语指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，以表示尊敬。后形容夫妻俩夫妻互相尊敬。在句子中一般作谓语、宾语、定语；多用于书面语。
成语出处
南朝·宋·范晔《后汉书·梁鸿传》
梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。……势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女日：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而娉之。
二、举案齐眉的典故完整版
举案齐眉的典故完整版
在中国古代文化中，许多典故都广为人知，其中之一就是“举案齐眉”。这个典故源自于《韩非子·显学》一篇文章中的一段描写，被赞誉为非常经典的例子。
这个典故的故事发生在战国时期的中国。那时候，古代的学者们都非常看重举案齐眉这个行为，认为这是一种很规范、很接近完美的举止。
讲述这个典故的文章中写道：在某个寒冷的冬天，有一位名叫张子房的学者，他身体十分虚弱，只能躺在床上。然而，他的世故相识许多热爱学问的朋友们，为了不打扰他的休息，都远远地站在房间的门外。就在这时，他的朋友们忽然听见了一阵巨大的响声，仿佛是天崩地裂一般。
这一声巨响是因为张子房突然用尽全身的力量，一下子坐起来，并用手举着桌子，桌上的杯碗跟着敲了一下，自觉非常尴尬，于是立即高举案子。于是，张子房的朋友们见到了这幅情景，都大吃一惊，十分佩服他的自律和举止。
这个典故所表达的意义是，举案齐眉代表了一个人追求完美、严谨和高尚的品质。无论是在学问上，还是在人生道路上，追求完美都是一种美德。这个典故激励人们追求卓越，不断超越自我。
在古代的中国社会里，许多人都尊重举案齐眉的行为。它不仅代表了人的修养和品德，也代表了一个人的社会地位。只有那些被认可为高尚的人，才能够做到举案齐眉。
而如今，虽然社会发展已经改变了很多，但举案齐眉的意义和影响力仍然存在。无论是在工作中还是生活中，我们都可以通过追求卓越，追求完美来提升自己。只有不断努力，不断举起案子，才能够取得更好的成就。
在工作中，举案齐眉的意义是我们要追求高标准的工作 ethic。无论我们做什么工作，都应该以专业的态度去对待，认真负责。不应该心浮气躁，草率从事。只有将工作看做是自己的追求和意义，才能够做到举案齐眉。
在生活中，举案齐眉也是一种处世之道。我们要尽可能遵守道德准则，行为规范，做到正直和高尚。这样才能够赢得别人的尊重和信任，获得更好的人际关系。
举案齐眉与现代社会
在现代社会中，人们更加强调自我价值和成就。虽然举案齐眉这个典故的内涵和语境已经生活在不同的时代，但它仍然有着重要的意义。举案齐眉的道理是永远不会过时的。
如今，我们处在一个竞争激烈的社会中。无论是职场还是生活中，只有我们不断追求卓越，勇于面对挑战，才能够在激烈的竞争中脱颖而出。
举案齐眉的精神，对于我们每个人来说都是非常重要的。它鼓励我们要追求卓越，不断学习和提高自己的能力。在求学过程中，我们要举起案头的书本，不断探索知识的广度和深度。
在职场中，举案齐眉代表了我们要展现出专业的工作精神，不只是完成任务，而是要做到完美、无可挑剔。只有如此，我们才能够得到别人的认可和信赖，获得更好的机会和发展。
同时，举案齐眉也是一个人品和道德修养的体现。无论是在与他人相处还是处理问题时，我们都应该表现出高尚和正直的品质。这样才能够树立起良好的形象，赢得他人的尊重和信任。
无论时代如何发展，举案齐眉的精神都是我们每个人都应该追求的。它代表了追求卓越、追求高标准的品质。只有通过不断努力和举起案子，我们才能够取得更好的成就。
无论是在工作中还是生活中，举案齐眉都是一种处世之道。我们要尽可能遵守规则和准则，发扬高尚的品德。只有这样，我们才能够赢得更好的机会和成就。
三、举案齐眉相敬如宾典故
举案齐眉，相敬如宾，这是一句深含哲理的典故，它传达着婚姻中应有的相互尊重和平等相待的情感理念。婚姻作为人生中重要的一步，需要夫妻双方共同经营和维护，才能使其更加美满幸福。
举案齐眉
举案齐眉这个成语源自于古代儒家思想，意思是夫妻双方应该平等相待，共同承担家庭的责任和义务。在古代，鼓励夫妻之间互相尊重和关心是非常重要的，这样的婚姻观念也深植于人们的心中。
在当今社会，举案齐眉的含义不仅限于夫妻关系，也适用于所有人际关系。它提醒我们，无论在哪个领域，我们都应该平等相待，尊重对方的意见和选择。
相敬如宾
相敬如宾这个词汇形象地描述了夫妻双方应该像宾客一样彼此尊重。婚姻不仅仅是两个人的感情交流，更是一种家庭关系的延伸。夫妻双方应该互相关心、体贴，建立起一种平等的伙伴关系。
相敬如宾并不意味着没有争吵和冲突，而是在面对问题时能够以尊重和理解的态度进行沟通和解决。相互尊重不仅能够增强夫妻之间的感情，还能够为孩子树立榜样，构建和谐的家庭氛围。
举案齐眉相敬如宾的意义和作用
举案齐眉相敬如宾是一种婚姻理念，它具有重要的意义和作用。它能够加强夫妻之间的感情。在婚姻中，夫妻双方互相尊重和关心，能够减少矛盾和冲突，提高婚姻稳定性和幸福感。
举案齐眉相敬如宾也有助于家庭和谐。夫妻双方都是家庭的组成部分，应该共同承担责任和义务，共同努力创造温馨的家庭氛围。
举案齐眉相敬如宾对于子女的成长也有积极影响。父母之间的和谐关系是孩子成长的重要保障，他们会从父母身上学到如何尊重他人、如何建立良好的人际关系。
如何实践举案齐眉相敬如宾
要实践举案齐眉相敬如宾，夫妻双方需要付出一定的努力。以下是一些实践的方法和建议：
- 沟通和理解：夫妻之间要保持良好的沟通，倾听对方的意见和想法，理解彼此的需求和感受。
- 平等分工：家庭事务应平等分工，夫妻之间应互相承担责任，共同创造美好的家庭环境。
- 关心和体贴：夫妻之间要相互关心，关心对方的身体健康和内心感受，体贴对方的情感需要。
- 尊重和支持：夫妻之间要相互尊重，尊重对方的人格和选择。在对方追求事业的过程中给予支持和鼓励。
- 共同成长：夫妻之间要共同努力成长和进步，为家庭的幸福和美满而共同奋斗。
举案齐眉相敬如宾是一种高尚的家庭伦理，也是现代婚姻幸福的重要保证。夫妻双方要秉持这一理念，以平等、尊重和关爱为基础，共同打造幸福美满的婚姻生活。
四、举案齐眉的典故，举案齐眉是什举案齐眉成语故事？
东汉时有一个文人叫梁鸿，很多女人想要嫁给他，但是他都没有同意，后来他娶了虽然又矮又丑但品行很好的孟光，后来梁鸿触犯了汉章帝，夫妻两人被迫流落到吴中，有一天孟光举着托盘举到与眉毛齐平的地方，伺候梁鸿吃饭，这件事成为典故，后来人们就用举案齐眉来形容夫妻之间相互尊重
五、无盐可以举案齐眉典故？
举案齐眉的成语典故
东汉人梁鸿，字伯鸾，原籍平陵(今陕西咸阳市西北)，年轻时家里很穷，由于刻苦好学，后来很有学问。但他不愿意做官，和妻子依靠自己的劳动，过着俭朴而愉快的生活。
梁鸿的妻子，是和他同县孟家的女儿，名叫孟光，生得皮肤黝黑，体态粗壮，喜爱劳动，没有小姐的习气。据说，孟家当初为这个女儿选对象，很费了一些周折。三十岁了还没出嫁。主要原因倒不在于一般少爷嫌她模样儿不够娇，而在于她瞧不起那些少爷的一副娇模样。她自己提出要嫁个象梁鸿那样的男子。她父母没法，只得托人去向梁鸿说亲。梁鸿也听说过孟光的性格，便同意了。
孟光刚嫁到梁鸿家里的时候，作为新娘，穿戴得不免漂亮些，梁鸿一连七天都不理睬她。到了第八夭，孟光挽起发髻，拔去首饰，换上布衣布裙，开始勤劳操作。梁鸿大喜，说道：“好啊，这才是我梁鸿的妻子呢!”
据《后汉书·梁鸿传》载，梁鸿和孟光婚后，隐居在灞陵(今陕西长安县东)的深山里。后来，迁居吴地(今江苏苏州)。两人共同劳动，互助互爱，彼此又极有礼貌，真所谓相敬如宾。据说，梁鸿每天劳动完毕，回到家里，孟光总是把饭和菜都准备好了，摆在托盘里，双手捧着，举得齐自己的眉毛那样高，恭恭敬敬地送到梁鸿面前去，梁鸿也就高高兴兴地接过来，于是两人就愉快地吃起来。
举案齐眉的意思
[释义] 案：有脚的托盘。汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻;孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高;以示对梁鸿的尊敬。后用以形容夫妻相互敬爱。
[语出] 《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂;每归;妻为具食;不敢于鸿前仰视;举案齐眉。”
[正音] 举;不能读作“jù”。
[辨形] 案;不能写作“安”。
[近义] 心心相印 相敬如宾 夫唱妇随
[反义] 琴瑟不调
六、齐眉耳历史人物？
格奥尔格·齐美尔（Georg Simmel ，1858～1918），德国社会学家、哲学家。1881年获柏林大学博士学位，后在该校任副教授、编制外教授。1914年转任斯特拉斯堡大学教授。
齐美尔是19世纪末 、20世纪初反实证主义社会学思潮的主要代表之一。他反对社会是脱离个体心灵的精神产物的看法，认为社会不是个人的总和 ，而是由互动结合在一起的若干个人的总称。他把社会学划分为一般社会学、形式社会学和哲学社会学三类。他提出“理解”概念，认为研究者难免带上主观的价值取向，其知识也具有主观的和相对的性质。他创立了小群体的形式研究。从社会交往的复杂性出发，提出冲突的存在和作用，对冲突理论起了很大的促进作用。他还对文化社会学有突出贡献。齐美尔的唯名论、形式主义、方法论的个体主义思想和理解社会学思想，直接影响到以后的德国社会学家，同时对美国社会学也产生很大的影响。著有《历史哲学问题》、《道德科学引论：伦理学基本概念的批判》、《货币哲学》、《康德〈在柏林大学举行的16次讲演〉》、《宗教》、《社会学 ：关于社会交往形式的探讨》、《社会学的根本问题：个人与社会》。
七、举案齐眉相敬如宾典故？
东汉初年的隐士梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人(今陕西咸阳西北)。他博学多才，家里虽穷，可是崇尚气节。东汉初，他曾进太学学习。结束在太学的学业后，就在皇家林苑—上林苑放猪。
有一次，梁鸿因不小心，使得房子著火，延及周围的人家。梁鸿就一家家的去查问每家所遭受的损失，并以猪来作为赔偿。有一家人嫌赔得太少。梁鸿说：“我没有别的财物，愿意为你做一段时间的工来补偿。”那家主人答应了梁鸿的要求。梁鸿在这家干活时不懈朝夕，勤勤恳恳，绝无怨言。邻家的一些老人见梁鸿的行为非同一般，就联合起来责怪那家主人，不该如此对待梁鸿。那家主人也开始尊敬他，并将猪悉数归还给梁鸿，梁鸿坚辞不受，后来回乡去了。
由于梁鸿的高尚品德，许多人想把女儿嫁给他，梁鸿谢绝他们的好意，就是不娶。与他同县的一位孟氏有一个女儿，长得又黑又肥又丑，而且力气极大，能把石臼轻易举起来。每次为她择婆家，就是不嫁，已三十岁了。父母问她为何不嫁。她说：“我要嫁象梁伯鸾一样贤德的人。梁鸿听说后，就下娉礼，准备娶她。
孟女高高兴兴的准备著嫁妆。等到过门那天，她打扮得漂漂亮亮的。那想到，婚后一连七日，梁鸿一言不发。孟家女就来到梁鸿面前跪下，说：“妾早闻夫君贤名，立誓非您莫嫁;夫君也拒绝了许多家的提亲，最后选定了妾为妻。可不知为甚么，婚后，夫君默默无语，不知妾犯了甚么过失?” 梁鸿答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能与我一起隐居到深山老林中的人。而现在你却穿著绮缟等名贵的丝织品缝制的衣服，涂脂抹粉、梳妆打扮，这哪里是我理想中的妻子啊?”
孟女听了，对梁鸿说：“我这些日子的穿著打扮，只是想验证一下，夫君你是否真是我理想中的贤士。妾早就准备有劳作的服装与用品。”说完，便将头发卷成髻，穿上粗布衣，架起织机，动手织布。梁鸿见状，大喜，连忙走过去，对妻子说：“你才是我梁鸿的妻子!”他为妻子取名为孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般闪耀。
后来他们一道去了霸陵(今西安市东北)山中，过起了隐居生活。在霸陵山深处，他们以耕织为业，或咏诗书，或弹琴自娱。
不久，梁鸿为避征召他入京的官吏，夫妻二人离开了齐鲁，到了吴地(今江苏境内)。梁鸿一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠给人舂米过活。每次归家时，孟光备好食物，低头不敢仰视，举案齐眉，请梁鸿进食。皋伯通见此情形，大吃一惊，心想：一个雇工能让他的妻子对他如此恭敬有加，那一定不凡。于是他立即把梁鸿全家迁入他的家宅中居住，并供给他们衣食。梁鸿因此有了机会著书立说。
八、琴瑟和举鸣案齐眉典故？
东汉学者梁鸿回老家时，有许多女子想嫁给他，他都谢绝了。有个叫孟光的女子虽然生得又矮又胖，但品行修养很好。她拒绝了许多人的登门求婚后，三十多岁如愿以偿地嫁给了梁鸿。婚后，他们靠种地和织布为生，日子过得幸福和睦。
后来梁鸿因在一首诗中触犯了汉章帝，夫妻俩不得不流落到吴中。每天梁鸿帮人干完活回来，孟光总是低着头，把准备好的饭菜用托盘举到跟眉毛平齐的高度侍候丈夫用餐。
九、灵隐寺历史典故？
你好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物之一。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的发展，成为了中国南方佛教的重要中心之一。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地之一，吸引了大量游客前来参观。
十、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几个朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
