一、沐猴而冠的历史典故？
成语故事秦朝末年，刘邦、项羽、楚怀王三人约定，谁先攻入咸阳谁就做关中王。
刘邦先攻进咸阳，项羽很不高兴，进城就杀百姓及已投降的国王子婴，放火烧了阿房宫，掠夺大量金银财宝准备回江东地区。有人在背后讥讽楚国人是戴着帽子的猴子。
二、沐猴而冠典故？
沐猴而冠的典故：
秦朝末年，刘邦、项羽、楚怀王三人约定，谁先攻入咸阳谁就做关中王。刘邦先攻进咸阳，项羽很不高兴，进城就杀百姓及已投降的国王子婴，放火烧了阿房宫，掠夺大量金银财宝准备回江东地区。有人在背后讥讽楚国人是戴着帽子的猴子。
成语名字：沐猴而冠
成语发音：mù hóu ér guàn
成语解释：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领；也可形容坏人装扮成好人。
成语出处：西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
常用程度：一般成语
感情色彩：贬义成语
成语用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义
成语结构：偏正式成语
产生年代：古代成语
三、襟裾马牛沐猴而冠典故？
《晋书·张载传》：“丰私家之积，此～尔，尚焉足道哉!”
亦作“沐猴冠冕”。《元·石君宝·秋胡戏妻·第三折》：“不由咱生嗔怒，我骂你个‘沐猴冠冕’，牛马襟裾。”亦作“沐猴衣冠”。《明·无名氏·十探子·第二折》：“你这等人，乃‘沐猴衣冠’之辈，马牛襟裾之材。”
亦作“沐猴而冠”。《明·沈采·千金记·第十三出》：“项王乃是‘沐猴而冠’，不足谋天下矣。”
亦作“衣冠沐猴”。《元·汪元亨·朝天子·归隐》：“厌襟裾马牛，笑‘衣冠沐猴’拂破我归山袖。”
“沐猴而冠”。原指猕猴性急，不能若人戴冠著带。后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。
语见《汉·司马迁·史记·卷七·项羽本纪第七》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!’说者曰：‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。’项王闻之，烹说者。 ”
《汉·班固·汉书·卷四十五·伍被传第十五》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆‘沐猴而冠’耳。”
四、沐猴而冠的典故？
沐猴而冠的故事：秦王朝灭亡后，项羽见宫室残破没落，在与刘邦争夺天下的楚汉战争中，自己又占着优势，于是就自傲自大，想回家乡炫耀此时的身世。
因为在他看来，一个人升官或发财以后，如果不回故乡夸耀一番，就好比‘锦衣夜行’（穿着锦绣衣服在黑夜里行走）一样，没有人会知道这个人此时的大富大贵。
楚汉之争正处在最为关键的时候，项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，对他自己和楚国的前途是极为不利的，所以有人对他鄙视，气愤地说：“人们都说楚人沐猴而冠，真是说对了。”
结果，被项羽投入鼎镬煮死。
五、沐猴而冠的意思和典故
沐猴而冠的意思和典故
引言
在中国的传统文化中，有许多有趣而又富有教育意义的成语。其中一个广为人知的成语就是“沐猴而冠”。这个成语形象地描述了一个没有真正的能力、地位或品质，却戴着虚假的权威标志的人。这一成语的典故源于古代寓言故事，深受人们喜爱并反映了智慧与真实的重要性。
典故
据说，在很久很久以前的一座小村庄里，居住着一群猴子。这些猴子生活得自由自在，没有受到束缚和限制。它们栖息在茂密的森林中，享受着阳光、水源和食物的恩赐。
然而，这群猴子中却有一个异常贪婪和野心勃勃的猴王。他非常自负，自称是众猴之首，且比其他猴子更聪明、更有智慧。为了显示自己的地位和权威，他想出了一个狡猾的计划。
一天，猴王突然揭示了一个神秘的发现：就在村子附近的山洞里，有一顶神奇的皇冠。他声称只有拥有这顶皇冠的猴子才能成为正统的猴王。
其他猴子听到了这个消息，纷纷前往山洞，希望能找到那顶神奇的皇冠。他们在穷尽了毕生的精力和智慧之后，终于找到了隐藏在山洞深处的皇冠。然而，当他们将皇冠带回村庄时，却意外发现一个真相。
这顶皇冠并不是真的。它只是由一堆闪闪发光的石头和垃圾粘在一起制成的。那些抢夺皇冠的猴子感到非常失望和愚蠢，他们发现自己被猴王愚弄了。原来，猴王只是想通过这个计划来显示自己的权威和地位，迷惑和控制其他猴子。
意义与启示
“沐猴而冠”一词成为了一个贬义词，用来形容那些虚伪、无能以及拥有不实权威的人。这个典故告诉我们，外在的装饰和权威标志并不能代表一个人的真正品质和能力。只有凭借真正的才华、努力和智慧，才能赢得他人的尊重和认可。
这个寓言故事还反映了虚假权威对个人和社会的消极影响。猴王通过欺骗和迷惑其他猴子，获得了一时的地位和权力。然而，这种权威是虚假的，建立在谎言和欺骗的基础上。最终，他失去了其他猴子的信任和尊重。
这个典故还提醒我们要保持真实和诚实。不管是在个人生活中还是在工作职场中，诚实和真实是建立良好关系和稳固地位的重要基石。只有通过真诚和努力，我们才能获得他人的认可和信任。
在现代社会中，“沐猴而冠”现象仍然存在。有许多人通过虚假的权威标志，如奢华的物质和虚张声势，来掩盖自己的无能和缺点。然而，这种虚假权威是不可持续的。当真相大白于天下时，他们将付出沉重的代价。
因此，我们应该时刻警惕“沐猴而冠”现象，并在自己的行为中追求真实和诚实。只有通过真正的能力和努力，我们才能真正成为有价值的人，并为社会的发展做出贡献。
“沐猴而冠”的意思和典故向我们传递了深刻的教育意义。它提醒我们要珍惜真实、诚实和智慧，并警惕虚假权威对个人和社会的消极影响。只有通过真实的努力和智慧，我们才能真正取得成功，并赢得他人的尊重和认可。
六、沐猴而冠的故事及典故
沐猴而冠的故事及典故
沐猴而冠是一个常用的成语，形容某人虽然具备了一些表面上的特质，却缺乏真正的实力和能力。下面就来讲讲这个成语的故事及典故。
故事背景
故事发生在古代的一个小村庄，这个村庄有一片茂密的竹林，每天都会有一群猴子来这个竹林觅食。其中一只猴子非常聪明而且机灵，他总是能够找到最好吃的竹笋。
这只猴子因为能找到好吃的食物，所以其他的猴子都非常崇拜他，认为他是村庄中最聪明的猴子。
猴王的选拔
某一天，猴王宣布要选拔一只新的猴王，他希望能够找到村庄中最有能力的猴子来担任这个职位。所有的猴子都非常兴奋，他们希望能够成为新的猴王。
于是，猴王宣布选拔的规则是：每只猴子都要通过一系列的挑战来展示自己的能力。最后，能够通过所有挑战的猴子将成为新的猴王。
猴子们的挑战
第一个挑战是攀爬最高的树，展示猴子们的力气和敏捷。大多数猴子都挑战成功了，但是那只聪明的猴子因为没有实力，没有参加这个挑战。
第二个挑战是游泳比赛，展示猴子们的游泳能力。很多猴子都非常擅长游泳，但是那只聪明的猴子因为不会游泳，所以没有参加这个挑战。
第三个挑战是智力测试，展示猴子们的智商和思维能力。所有的猴子都积极参加了这个挑战，包括那只聪明的猴子。
猴王的诞生
在最后的智力测试中，猴子们需要解决一个难题，只有解决了难题的猴子才能成为新的猴王。
聪明的猴子通过观察和思考，很快就找到了解题的方法。其他的猴子则陷入了困惑和迷茫。
最终，在所有猴子中，只有聪明的猴子成功解决了难题。他沐猴而冠地成为了新的猴王。
成语的寓意
这个故事告诉我们，一个人只有真正具备实力和能力，才能够在竞争中脱颖而出。沐猴而冠的成语，形容那些虽然表面上看起来很有能力，却缺乏真正实力的人。这种人常常是靠着一些虚有其表的特质来获得表扬和赞誉，但是一旦面临真正的挑战和考验，他们往往无法胜任。
这个成语也是对那些沾沾自喜、自命不凡的人的一种批评和讽刺。在现实生活中，我们会经常遇到一些这样的人，他们总是高高在上，自以为是，却没有真正的才能和智慧。
因此，我们要谨慎对待那些表面上看起来很厉害的人。我们不能被表象所迷惑，而是要用实际的能力和实绩来评价一个人的价值。
沐猴而冠的故事告诉我们，虚有其表的成就和虚伪的能力终究会被真相所揭露。只有真正具备实力和能力的人，在竞争中才能取胜。
作为每个人，我们应该不断提升自己的能力，努力学习和成长。只有通过真正的努力和付出，我们才能真正沐猴而冠。
希望通过这个故事，能够给大家一些启示和警醒，让我们在面对竞争和挑战时保持谦虚和真实，用实力取胜。
七、沐猴而冠这个典故及释义怎样？
“沐猴”是猕猴，“冠”就是帽子，“沐猴而冠”的意思就是猴子戴帽。这是一句骂人的话，猴子戴帽，是说表面上看起来像个人，实际上不是人。这个著名的成语出自《史记》。
这个成语是怎么来的呢？项羽分封了十八路诸侯王之后，自封为“西楚霸王”。然后项羽一连做了三件事：一是把投降的秦王子婴给杀了；二是放了一把火，把秦王的咸阳宫烧了；三是将秦咸阳宫的珍宝、美女全部带走了。据史书记载，咸阳宫这一把火整整烧了三个多月，整个宫殿全部被烧成了灰烬，然后项羽准备东归了。项羽西楚国的国都在彭城，就是今天江苏的徐州，烧了秦王的咸阳宫后，他要从陕西返回自己的都城。
当项羽要走的时候，有一个人来见他。这个人没有在史籍上留下名字，史书记载只有两个字，叫“说者”，就是游说他的人。这个人给项羽提了一个建议，说：“关中这个地方太可贵了，你不应该东归到彭城，而应当在关中建都。陕西这个地方有一个很大的特点，此地是一个大盆地，四面全是山；有四个重要的关口，东边是和河南交界的函谷关，南边是靠近湖北的武关，西边是大散关，北边是萧关；四个关口环绕，其他地方的人都进不来。所以自古以来陕西有一个别名叫‘四塞’之地，这个地方可以建都。你在这儿建都，要称霸天下就非常容易。”项羽一听，有道理；但再一看，整个咸阳的宫殿已经被他烧光了，他又觉得没法待了，就把这个“说者”给打发走了。
这个“说者”一出来，感觉很遗憾，说了一句话：“人们都说‘楚人沐猴而冠耳’，果然是这个样子。”“说者”就是说说他自己心中的一点感慨，但是马上有人打了小报告，告诉了项羽。项羽一听，这还了得，骂他是“沐猴而冠”！就下令把这个“说者”抓起来，烹了。“烹”是古代的一种很残酷的刑罚。
这件事有许多令人深思的地方。
第一，这个“说者”的建议对不对？很显然，“说者”的建议是非常高明的，建都关中，易守难攻。如果建都彭城，则东西南北都是平原，无险可守。但是，项羽没有听进去。
第二，既然史籍中没有记载这个“说者”的姓名，应当说是一个名不见经传的小人物，小人物提条意见，你采纳也罢，不采纳也罢，哈哈一笑就完了，这才是一种豁达的处世态度。即使骂个“沐猴而冠”，也不必计较，但是，项羽就很计较。
通过这件事可以看出，项羽这个人非常在乎自己的自尊。这个“说者”提了这么好的一个建议，只因说了一句“沐猴而冠”，就落了这样的下场，原因就在于他犯了项羽的大忌。项羽这个人容不得别人对他说个“不”字，别人说一个“不”，他一定很难接受。
从此以后，没人给项羽提意见了。
八、沐猴而冠怎么读？
沐猴而冠是什么生肖——答案：鸡。
沐猴而冠
mùhóuérguàn
解释沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
出处《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
结构主谓式。
用法含贬义。一般作谓语、定语、状语。
正音冠；不能读作“ɡuān”。
辨形沐；不能写作“体”。
近义词衣冠禽兽
辨析～与“衣冠禽兽”有别：～可形容坏人；也可形容好人；“衣冠禽兽”只能形容坏人。
例句那些肥头胖脑的绅士；大肚皮的豪商；～的穿着西洋礼服；其实都是资本家的走狗。
九、沐猴而冠的拼音？
mù hóu ér guàn 沐 猴 而 冠 基本释义 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。
猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。贬义 出 处 《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳；果然。” 例 句 那些肥头胖脑的绅士，大肚皮的豪商，～的穿着西洋礼服，其实都是资本家的走狗。近义词 衣冠禽兽
十、灵隐寺历史典故？
你好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物之一。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的发展，成为了中国南方佛教的重要中心之一。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地之一，吸引了大量游客前来参观。
