一、罗成娶亲的典故？
隋唐时候，有一天，罗成将军奉命前去平定山寇，那山寇听到罗成的威名，望风而逃，剿匪大军很快大获全胜，班师回朝。大军在回来的路上，浩浩荡荡，威风凛凛。
突然，前面的队伍一阵骚动，罗成停住马，问道：“前面发生了何事务，队伍为何停下？”一个兵卒急匆匆跑来，跪在马前说：“启禀大将军，前面有一个耍猴的江湖艺人，拦住了去路。”
罗成疑惑地问：“耍猴的艺人？何故挡路？”兵卒说：“不知道。”罗成策马来到前面，看到一位老人，手里牵着一只猴子，正在跟士兵说着何。那耍猴的江湖艺人看到罗成，急忙跪地磕头，说道：“救苦救难的大将军，求求无论兄弟们，给俺点吃的吧，俺都三天没吃物品了，快饿死了。”
罗成笑道：“你都饿成这般模样，还养个猴子干吗？”那艺人道：“小人自幼靠耍猴为生，勉强讨碗饭吃。谁想这一带百姓为了躲避山贼，都四处逃荒，没人再看小人耍猴，因此小人便没了饭吃。”罗成见他说得可怜，便吩咐随从道：“把咱们的食物拿给他一点，前方不远便是京城了。”
那耍猴的艺人接过士兵递过来的食物，千恩萬谢，随后他回头看了看那只猴子，又说道：“将军，救人救到底，为人为到家，请无论兄弟们再行行好，把这猴儿也收养了吧，也好给俺省下一份口粮。”罗成点头应允。
那耍猴的江湖艺人欢天喜地，连连点头称谢，接着拿着食物离去。
罗成将军让士兵牵着猴子，大队人马又继续赶路。
队伍转过一个弯，来到一条小路上，探马来报：“启禀将军，前方有一个货郎挑子，不知是何人放在此处，请将军定夺。”
罗成纵马到前面一看，果然路旁有一副货郎挑子，一头是货物，一头一个箱子，却不见货郎。罗成觉得奇怪，走近仔细观看，突然听到那箱子里面有动静，大家都吃了一惊，不知道箱子里面是何物，罗成忙吩咐随从：“把箱子打开，看看里面是何物。”
箱子打开了，大家都惊呆了，只见里面坐着一个如花似玉的大姑娘，面带泪痕，粉面含羞，坐在箱子里低头哭泣。罗成说道：“姑娘别怕，你说说，是何人把你关在这箱子里面？你有何隐情，慢慢向俺道来，本将军愿意为你做主。”
那姑娘慢慢抬起头来，看了罗成一眼，见面前是个年轻、英俊的将军，羞得满脸通红，赶紧又低下头去。罗成看那姑娘美若貂蝉，虽然她脸上还带着泪痕，却更像那带露珠的梨花，千娇百媚，罗成顿时心生爱怜，他亲自扶那姑娘从箱子里走出来，说道：“姑娘不要怕，俺们都是朝廷的命官，不是强盗、响马。你为何在这箱子里面？”
那姑娘听了，不再害怕，便把缘由一一说来：姑娘是本地王员外之女，名叫王秀玉。父母就她一个女儿，从小百般疼爱，四处请名师，让她进修四书五经、琴棋书画。不料她命不好，前年父母不幸双亡，家里虽然不缺吃穿，可她十八岁了，也没人给她做主找婆家。昨天，王秀玉在晚饭后没人时，悄悄地去土地庙许愿，求土地爷做主，给她找个好婆家。不承想土地爷还真显灵了，他亲口对她说：“张货郎就是你的夫婿，明天一早，张货郎就在你家门口等你，你就跟他走吧。”
王秀玉听罢将信将疑，今天早上天色尚早，她一开门，就见那张货郎坐在她家门口，张货郎一见王秀玉就说：“土地爷托梦叫俺来接你，和俺配成夫妻。”他让王秀玉坐在他的箱子里，并嘱咐她千万不要出声。两人行至这里，不料遇到了罗成的大军。
罗成对王秀玉说：“你可喜欢那张货郎？”王秀玉说：“奴家看了他一眼，就恶心，只是奴家想这是神仙点的姻缘，只得认命。可未曾想遇到你们这支官兵，他竟不顾奴家的死活，扔下奴家，只顾自己逃命，把奴家抛在这荒郊野外……”说罢，她失声痛哭。
罗成微微一笑，说：“你从小读书，难道这点道理都不懂吗？你就没想过，这是那张货郎的诡计？你那天去土地庙时，让那张货郎偷偷看见了，他偷听了你求土地爷的话后，便藏在土地爷泥像后来骗你。”
王秀玉恍然大悟，说：“小女子愚钝，多谢将军点破，只是奴家如今身处荒郊野外，有家难回，无依无靠，如蒙将军不嫌弃，将奴家收留，奴家愿做牛做马，为奴为婢，以报将军救命之恩。”
罗成没有吭声，王秀玉哭泣道：“看来奴家只有死路一条了……”说着，她便要去寻死。罗成想了想，指了指那浩浩荡荡的大军，说：“姑娘且慢，请看，你的婆家人都来了……”
王秀玉往四周一看，除了罗成和他的将士，再无别人。王秀玉何等智慧，她惊喜道：“如此说来，将军收留奴家了……”说着，她便跪地下拜。罗成连忙一把搀起，不觉心中大喜，对王秀玉说：“真没想到，这土地爷竟然给咱们两人牵了红线，哈哈……”接着，他对将士们说：“快扶夫人上马，班师还朝。”
罗成刚要上马，回头看到那货郎的箱子还敞开着，于是吩咐手下如此这般……
再说那张货郎，远远地看到大队人马都走远了，就赶紧回到那货郎挑子跟前，看到箱子还在原地，他长出了一口气，对着那箱子说道：“姑娘再坚持会儿，待会儿咱们到前面找个店住下，也好配成夫妻。”
张货郎挑着挑子一路小跑，来到附近一个小店里住下，他吩咐店主：“今晚我住在这里，不管我的房间有何动静，你们都不要管。”店主说：“你放心，我们只管收你的房钱，其他的闲事我们不会多管的。”
店主走后，张货郎急不可待地关好房门，心头一阵狂喜，他对着箱子说：“小美人，出来吧，今晚便是咱们的洞房之夜。”说着，他打开了箱子盖，不料盖子刚掀开，一只猴子“腾”地跳出来，原来是罗成吩咐手下把耍猴艺人的猴子放在箱子里，这猴子蹿到张货郎的身上又抓又挠，张货郎一边躲闪，一边大声呼喊救命，可店里的人全都没有理他。
张货郎就这样被那猴子折腾了一宿，早上店主看到张货郎脸上伤痕累累，像烂茄子一般，便问道：“一夜之间，你怎样成了这般模样？”张货郎又羞又愧，在追问之下，无奈把事务的前前后后说了一遍，店主和房客听了，都忍不住大笑起来……
二、罗成之死的历史缘故？
因罗成做了五件天怒人怨的事务:一是与秦叔宝互传武艺，暗藏回马枪绝技。
二是骗得单枪破双枪之法，击败义父丁延平。
三是担任监斩官，杀害结义兄弟单雄信。
四是不尊皇帝，醉卧龙床。
五是妻子有情，罗成无义。
三、罗成火烧岳阳楼的典故？
有关岳阳楼的著名历史故事中，罗成这个人物并未出现。罗成是中国明朝小说《隋唐演义’里面的虚构人物，他是隋末唐初的一位著名将领，是秦琼的兄弟。小编认为‘隋唐演义’里面，罗成参与了许多历史事件，如瓦岗寨起义、玄武门之变等，但并没有火烧岳阳楼的相关记
四、历史上有罗成，罗通吗？
罗成，在隋唐十八杰中列第七，十六杰列第八，小编认为‘隋唐演义》和《说唐’里面都是第七条好汉。
在清初褚人获的讲史小说《隋唐演义’里面，也虚构了罗成罗公子，是燕山罗艺的儿子，秦琼的表弟，精通枪法，小编认为‘兴唐全传》胯下闪电白龙驹、手中五钩神飞枪。他家的罗春，小编认为‘说唐》是老家人，在曲艺评书《兴唐》、《隋唐》、《瓦岗英雄》罗春与罗松都是罗成的兄弟。
实际上褚人获《隋唐演义》也有少年英雄罗士信，很勇猛，是秦叔宝的山东老乡和朋友。
史无罗成之名，其大部分事迹是<说唐><隋唐演义>等小说和评书中虚构的，部分则取材自罗士信
隋唐时期有罗士信，罗士信是历史上确有其人的，和小说中罗成有许多相似之处，因此被认为是罗成的历史原型.。
罗成传说有个儿子，叫罗通。[编辑本段]罗成与罗士信相同点 他们都用枪，很勇猛.武艺高强。
史上罗士信在瓦岗军里呆过,罗成也是。
瓦岗军败后，罗士信投靠的王世充,罗成也是。
因不耻王世充，罗士信投了唐,罗成也是。
罗士信于武德五年(622年),率几百人同刘黑闼数成军对持八天后兵败被俘，不屈被杀，才二十多岁，演义中罗成也是在同一年，同一个地方，被同一个人所杀，死时也是二十多岁。
(需要区别的是,评书小说里提到的罗士信—-就是那个憨傻的大力士—-可看作是另外一个人,与罗成无甚关联…)
五、历史中有罗成这个人吗？
历史上没有罗成这个人，他是小说《隋唐演义’里面杜撰出来的，然而历史上有罗成的原型，他的原型是隋朝名帅张须陀的战将罗士信，也是一位赫赫有名的将领，最后战败被刘黑闼河东军所杀，死时才28岁。
六、历史上真诚的罗成？
1、在历史上没有罗成之名，其大部分事迹是《说唐》、《隋唐演义》等小说和评书中虚构的。
2、部分则取材自“罗士信”，隋唐时期有罗士信，历史上的确有罗士信其人，和小说中罗成有许多相似之处，因此被认为是罗成的历史原型。
七、罗成历史上是否真有其人？
罗成在历史上没有这个人。
罗成是小说《隋唐演义’里面的人物，在历史上罗成的原型是隋朝时期的大将罗士信。
扩展智慧：
罗成，是隋唐系列小说中人物，隋唐第七条好汉，罗艺之子，与秦琼是表兄弟，精通枪法，因皮肤白皙面容俊俏但却不苟言笑，有绰号“冷面寒枪俏罗成”。与秦琼、程咬金等于贾家楼结义，居末位。先后助瓦岗军攻破长蛇阵、铜旗阵，反王大会时夺得状元魁。
瓦岗离散后，罗成与秦琼等去了洛阳，秦琼与程咬金被徐茂公带走，罗成因病留在洛阳。李世民攻打洛阳时，罗成临阵倒戈加入李世民，将王世充连同前驻守洛阳的反王一并擒获。
刘黑闼反唐时，李建成以罗成为先锋前往抵挡，李建成有意陷害罗成，致使罗成被刘黑闼引至周希坡淤泥河用乱箭射死。
八、罗生门典故
罗生门典故
罗生门典故是一则古老而富有哲理的故事，深受许多人的喜爱和思索。这个故事发生在一个古老的城市，讲述了一个发生在罗生门的惊人事件。
事件的起因
罗生门是这座城市的一座城门，由于其特殊的历史背景和建筑风格而闻名。罗生门的城墙上刻有一句警示语：“世事如棋局，人心难预测。”这句话意味深长，正是这故事的主题。
这个事件的起因是一名年轻的士兵被发现死在了罗生门附近的一片竹林中。他的死因是被人刺杀，然而凶手的身份以及动机却没有被人揭开。
证人的证词
在这起案件中，有三个人成为了证人，他们分别是被害士兵的妻子、一个过路的游客和一个有名的武术家。他们每个人都提供了不同的证词，让整个案件变得扑朔迷离和复杂。
被害士兵的妻子声称自己是凶手，她说她对丈夫心生厌恶，由于他做了许多伤害她的事务。而且，她选择在罗生门附近杀人，是由于这里是各种谣言的源头，她希望能够借此掩盖真相。
过路的游客提供了完全不同的证词，他声称自己看到一名武术家刺杀了士兵。他描述了非常细致的细节，描述这位武术家使用了一套特殊的刺杀技巧，似乎对刺杀特别熟练。
而那个有名的武术家则坚决否认这个指控，他表示自己当时根本不在现场，而且他一个关注武术修行的和平人士，不会去杀人。
探讨与思索
这个故事引发了大众对伦理和人性的思索。它向我们展示了人心的复杂性和多变性，我们无法完全预测和领悟他人的行为。每一个证人的证词都有其自己的合理性，然而它们之间相互矛盾，让我们无法确认真相。
正由于如此，我们在面对类似的情景时，应该保持谨慎和客观。不要盲目相信某个人的证词，而是要通过多角度的思索和证据的比对来判断事实的真诚性。
这个故事也提醒我们，一切都有多重可能性。生活中的事务往往并不像表面上看起来的那样简单。每个人都有自己的动机和目的，我们不能一味地凭借表面的判断去判断一个事件的真相。
现实的启示
罗生门典故虽然一个虚构的故事，然而它给我们在现实生活中的处事和判断带来了重要的启示。
第一，我们应该保持对不同见解和声音的尊重。每个人都有自己的立场和看法，我们应该秉持公正和平等的制度去对待各种不同的言论和证词。
第二，我们不能轻易相信谣言和传闻。罗生门一个传言满天飞的地方，但正是这些传闻给了凶手掩盖罪行的机会。我们应该保持对信息的审查能力，不要盲目相信和传播未经证实的消息。
第三，我们应该学会思索和质疑。在判断一个事件的真相时，我们不能仅凭感觉和表面的观察，而是要进行深入的思索和调查。只有通过全面和客观的分析，我们才能找到最接近事实的答案。
罗生门典故虽然一个故事，然而它对我们的启示和引导却是非常有价格的。它提醒我们保持客观和谨慎，对待事实和证词要全面的思索和比对。只有如此，我们才能接近真相。
九、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。除了这些之后，灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
十、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
