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在伊斯兰教的信仰体系中，真主被称为安拉，这是穆斯林对唯一神的尊称。安拉不仅是唯一的主宰，还是宇宙万物的创造者和管理者。这一信仰是伊斯兰教的基石，贯穿于其教义和文化的方方面面。安拉没有具体的形象，也没有固定的居所，他的存在超越了时间和空间的限制。除了“安拉”这一称谓外，还有98个尊称，共同构成了真主的99个尊名，每个尊名都象征着真主的一种特质或属性，如“全知”、“全能”、“全在”等。这些尊名不仅帮助穆斯林更好地理解真主的特质，也加深了他们对真主的信仰。你是否也曾好奇，这些尊名背后蕴藏着怎样的深刻含义？
回民，即回族人，是中国的一个少数民族，他们信仰伊斯兰教，这一宗教在中国也被称为回教。回民在中国的分布广泛，主要分布在西北地区、河南、河北、山西等省份，其中西北地区的回民数量最多。回教的历史可以追溯到公元7世纪的阿拉伯半岛，当时的阿拉伯地区盛行多神教和偶像崇拜，而穆罕默德作为先知，开始宣扬单一神的思想，创立了伊斯兰教。伊斯兰教的核心信仰是“只有真主（阿拉）”，穆罕默德被认为是最后一个先知。伊斯兰教在公元7世纪时传入中国，一位阿拉伯商人的到来，将这一信仰带到了中国，并在广州建立了第一座清真寺，此后伊斯兰教在中国得到了广泛的传播和发展。
回族的信仰总起来讲有内心诚信、诵念表白、身体力行三个部分。具体来讲，回族穆斯林按照伊斯兰教的规定，在意识形态方面必须保持六大信仰：信安拉（真主）、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定。这六大信仰是回族信仰的核心，其中信安拉尤为重要，即认为安拉是独一无二的，造化天地万物，日月星辰及主宰宇宙的一切。回族宗教学者把这一信条编为十六字诀，称为“清真言”，即：“万物非主，唯有真主；穆罕默德，真主使者。”
在日常生活中，回族穆斯林遵循伊斯兰教的教义，履行“五功”：念、礼、斋、课、朝。念即念清真言，礼即礼拜，斋即斋戒，课即天课，朝即朝觐。除了五功以外，回族还注重家庭伦理和社会和谐，要求子女孝顺父母，夫妻相互敬爱，同胞间互相宽忍，朋友间真诚相待。清真寺是回族举行宗教活动的重要场所，阿訇在清真寺给回族群众讲“瓦尔兹（戒劝）”，还要给满拉讲学，主持婚丧嫁娶屠宰食用禽畜等有关活动。
伊斯兰教在回族的形成和发展中始终起着不可忽视的作用。在回族形成后，各地回族一直延续着这一信仰。回族的祖先主要是通过海上丝绸之路进入中国的西亚和中亚地区的穆斯林教众，经过长期的文化交流和融合，逐渐形成了具有中国文化特色的回族文化。尽管回族形成后，是一个以农业经济为主的民族，但却以善于经商而著称。唐宋时代，蕃客就活跃在“丝绸之路”和“香料之路”上，长安、河西走廊地区以及东南沿海的广州、扬州、泉州、杭州等城市，是他们经商落居的主要地区。他们开设“胡店”和“波斯肆”，经营香料、珠宝、象牙、犀角及中国的丝绸、药材、铜器、陶瓷等。
回族经营传统商业主要有珠宝业、香料业、医药业、饮食、屠宰业、马贩、驼队、羊皮筏子及其长途贩运业。珠宝业和香料业是回族先民从事的主要行业，饮食业也是回族一项比较普遍的传统行业。马贩、驼队也是回族普遍经营的一个传统行业。回民在历史上就喜欢养马、骡、驴、骆驼，还经常贩运牛、羊、马、驴、骡子、骆驼等，包头等地的回民因背靠内蒙古大草原，所以一般回民都以贩卖牲畜为业。
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